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  • 《六度集经》与中国民间故事

    发家”讲的是主人公用一个铜钱换一盆洗脸水,他借口要带回去给家人洗用,将铜盆转手典当出去,用典当的钱买豆子做豆腐,接着又用买豆腐的钱买猪娃,并用豆腐渣喂猪,大猪再生小猪。“三个铜钱压岁包”讲的是以铜钱买...

    刘守华

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  • 1985—1998年日本的藏族史研究

    dzin)是如何反叛的,他认为清朝已经在吸纳青海他的领地里的蒙古族势力,清朝借口青海的蒙古诸亲王因为七世达赖喇嘛即位的问题发生内讧,而出兵青海,开始有计划有部署地吞并和镇压青海的蒙古诸亲王势力。   ...

    张亚莎/编译

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00564770032.html
  • 唐开元二十年禁断摩尼教原因辨析

    才能在中原扎根,获得更强大久远的生命力。以密宗为例,“印度密宗佛教为僧人放松戒律提供了现成借口。……相当早的密宗经典《集密》有一个偈颂可以说明遣一点:‘你可以随意杀戮动物,讲述无论多少谬误而不用(进行...

    王媛媛

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01085270483.html
  • 佛教信徒拜佛的功利心及正信的导入

    一个对佛教有着情感的新闻媒体人,我所能做的,就是把这些“病症”综合起来汇报给专家学者,对他们来对症下药。  上海社会科学院佛教研究中心秘书长,宗教所研究生导师刘元春教授:  借口佛菩萨不灵,或者...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01201570807.html
  • 林清玄学佛散文的教主形象

    ,愿意在形式上作弥补,但是就其本质来说,教主依旧是永远超越而神圣的,如林清玄云:  我对自己过去情感的受伤、因缘的挫败也没有任何借口,这都是我生命的必然之路。我也愿坦然承担任何的批评,并把这些批评当成...

    郑志明

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  • 《三言》故事中佛教死亡思惟探索超越因果轮回后的涅盘世界

    也」,但这样的说法不能纾解司马貌心里的不满情绪,反而更强烈的斥责阎王的借口,而反问「既说阴司报应不爽,阴间岂无冤鬼?」而玉帝认为司马貌情有可原,让他代理阎王半天处理地狱讼事。司马貌首先解决从前案卷,...

    金明求

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  • 南怀瑾禅学思想评述

    ”的提法而脱离佛教理解禅宗的倾向,或者说是要杜绝人们利用禅宗(的心法)否认佛教的借口。这种看法实际上只是他自己就佛教信仰问题所持的一种主张,也就是说他要求人们不要脱离佛教理解禅宗、不要把禅宗的主张作为...

    邢东风

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  • 吴伯耀:〈从“生命实践”观点解读《论语》〉

    、失掉一些小节?岂不是教人犯错时有“合理”的借口?笔者认为对于有违情理、理路不当,不适宜运用实践到生活上的《论语》诠释观点,我们应暂时存而不论,舍而不用,进而寻求较恰当、合理的《论语》诠释 。  (三...

    吴伯耀

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  • 吴智和:明代僧家、文人对茶推广之贡献(1)

    口角相斫之时,主人往往可用「请吃茶」来打破沉寂,化  解争纷,缓合情绪,客人心有不快也不可能借口「醉茗」任  性无礼,品茶之微义就在于此。  苏州一地,在明代文风至为鼎盛,论人物缙绅首吴匏翁  (宽),...

    吴智和

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  • 九华山刚晓法师问答录

    给大小乘佛教的关系定位?    晓:就象一个人的小时侯和长大了一样的关系。  问:法师,我觉得你的威仪不是很好。    晓:客气什么,不但不是很好,而且可以说很差。我说什么都是借口,谢谢你提出来。  ...

    刚晓法师

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